В селе Тенеево, как и в других деревнях Чувашии, сохранились многие традиции, в особенности трудовая взаимопомощь людей. Наиболее распространенной является "ниме"-помощь одних хозяйств другим в срочных или трудоемких делах: чаще всего в связи с полевыми работами и в строительстве домов, бань, рытье колодцев, возке снопов, сена, леса. К "ниме " готовятся заранее: варят пиво, закалывают скот. Хозяин старается угостить работающих лучше, чтобы не потерять уважения к себе.

"Ниме" назначают обычно на какой-нибудь свободный день, чаще всего в субботу ,но никак не в понедельник, который считается тяжелым. Нередко "ниме" устраивают в праздничные дни. Тенеевцы живут очень дружно. Они помогают друг другу в случае болезни, при пожарах. Оказывают погорельцам посильную помощь. Традиции сохранились также и при выгоне скота. Весной, когда первый раз выгоняют скот в стадо, пастуху каждая хозяйка дарит яйцо, а иногда деньги. Хозяин провожает овец рябиновой веткой. Существует поверье, что это оберегает скот от болезней. Конечно, есть и другие моменты в жизни села Тенеево. Например - Утаси. Утаси - сенокосная пора. В традиционных обрядах и обычаях тенеевцев, связанных с сенокосной порой, сохранились многие древние особенности. Первый выход на сенокос напоминает большой всенародный праздник. К этому дню готовятся заранее. В старину перед началом сенокоса чуваши - язычники проводили ута чук - жертвоприношение перед сенокосом. Для этого всем обществом покупали быка, сельчане с каждого хозяйства жертвовали барана, собирали крупу, масло. Руководил обрядом почтенный старик. После проведения ута чук , если погода позволяла, выходили на сенокос. В настоящее время на сенокос выходят всей деревней: косят парни и девушки, взрослые мужчины и женщины. Старики и ребята ворошат сено, складывают его в кучи и копны. Всем на сенокосе находится работа по силам. На сенокос выходят, как на праздник, в лучших нарядах. Это действительно праздничное, веселое время. Следующая традиция-это вырма. Вырма - это жатва, уборочная страда. В старину хлеба убирали вручную. Жали серпами. Это был изнурительный и трудный , вместе с тем весьма ответственный период. Существовало множество ритуалов, совершаемых перед началом жатвы. Например, самой проворной женщине в семье поручалось произносить благодарственную молитву духам земли. После совершения ритуалов начиналась работа. Жали с самого раннего утра до сумерек. Красивое это было зрелище: девушки и женщины в расшитых красных белых рубахах, в полном праздничном серебряном убранстве. Не труд, а праздник, может показаться со стороны, но это был труд изнурительный труд хлебороба. Сегодня серпом уже не пользуются - всю тяжелую, доводившую до изнеможения работу, приняли на себя комбайны, техника заменила людей. Комбайны жнут, а машины развозят урожай по токам. Раз хлеб на току - считай, что урожай убран. Так соблюдаются и сохраняются в настоящее время в селе Тенеево лучшие народные трудовые традиции.