Святочные гадания
Чтобы узнать свою судьбу, парни и девушки, собравшиеся у какой-нибудь
вдовы, ходят подслушивать под окнами соседей и по случайно услышанным словам
судят о своей судьбе. Если в подслушанном разговоре будет упомянута та или иная
болезнь, то, считается, гадающий тоже заболеет; если упомянуты будут деньги, то
разбогатеет; если рубаха, то умрет.
Чтобы узнать, богато или бедно придется жить гадающему, ходят слушать к
амбару с хлебом; если там слышен шум как при пересыпке хлеба, то гадающий будет
жить богато; если же в амбаре тихо — бедно.
Выходят ночью в огород или гумно и ложатся на снег, затем, осторожно
поднявшись, уходят. Поутру рассматривают отпечатки тела на снегу. Если
отпечаток отчетливый, ясный, жизнь того человека в течение целого года будет счастливой, а
если растрескавшийся и расплывчатый — предвещает несчастную жизнь.
Девушки ходят слушать на перекресток дорог. Припадают они к земле и
прислушиваются, с какой стороны послышится шум, оттуда и придет к ней жених.
Для того, чтобы узнать, богатым или бедным будет жених, девушка ночью идет к
поленице дров и берет наудачу первое попавшееся полено. Если выбранное полено
окажется ровным, гладким, то жених будет бедным; если попадется сучковатое, то
богатый.
Гадающие девушки отправляются на реку или колодец. Набрав там полный рот
воды, бегут во всю мочь к своим домам. Если девушка добежит до дому, не
проглотив и не выплюнув всей воды, то выдадут ее замуж в будущем году, в
противном случае ей придется весь будущий год сидеть в девицах.
Девушка подходит к житнице и начинает вымеривать длину стены вытянутыми
руками, произнося при каждой перемене рук слова «сусик», «мешок». Если
последний раз вытянувшая рука уложится при слове «сусик», то гадающая будет
жить богато; если же «мешок» — бедно. Все вышеозначенные гадания происходят в
канун Нового года или Крещения Господня.
с.
Моргауши, записал И. Алексеев в
НА ЧГИГН. I отд. Т.177. С. 363—367
Святки в Ярабайкасах
В этом обряде участвует в основном молодежь, проводится он перед Новым
годом, в начале января. Молодежь, наряжаясь до неузнаваемости, ходит по улицам,
исполняя частушки. Этот момент называется Вирĕм чупни — обход деревни, а хождение по домам — вĕтке
кăтартни — показ святок. В основном они ходят вечером и стараются
заходить в каждый дом. А молодежь каждой улицы собирается отдельно и обходит дома
только своей улицы.
Каждая группа выбирает своего
вожака, который должен решать все вопросы: куда идти, к кому заходить и
т.д. Так же он ведет переговоры с хозяевами дома. Возраст участников не
ограничивается. Могут участвовать парни, девушки, дети, иногда и пожилые люди.
Подойдя к какому-нибудь дому, ряженые останавливаются и начинают шуметь,
свистеть, кричать, как бы оповещая хозяев о своем приходе. Ведущий, как правило
парень, заходит в дом и говорит следующие слова: «Аван-и, ырă хуçа!
Пирĕн килес! Авалхи йăлапа вирĕм чупатпăр, вĕтке
тăватпăр. Кивĕ çула усал-тĕселе, тусан-тĕсене,
чир-чĕре, çĕтĕк-çатăка раштав сиввипе,
пушă вĕçĕпе, путăш-кулăшпа хăваласа
кăларма ятарласа тухрăмăр. Ача-пăчана çак парнесене
парам, ватти-вĕттине ак çакă парне пултăр (симĕс
чăрăш ту рачĕ, йăвача-пĕремĕк,
капăрчак-ўкерчĕк тата тем тĕрлĕ япала та парне пулма
пултарать). Пирĕн салама ыр сунса йышăнăр, халĕ тулта
шăнса тăракан хăнасене чĕнсе кĕртем-ха. Кам та кам
палласа илет, ăна шанчас паратăп».
После этих слов ведущий выходит и приглашает ребят, стоящих на улице.
Зайдя в дом, ряженые начинают петь. Напев этих песен — обыкновенные плясовые
частушки, а текст — специально исполняемый во время святок.
