Публикации » Солдаты без погон

Они присягнули служить только Богу.

Уже полгода он в чебоксарском физкультурном центре “Росинка”, что в Заволжье. Среди здешних альтернативщиков считается старослужащим, как теперь называют, дедом. Но “дедовщина” здесь ни в каком виде не проявляется. Эдуард уже привык к новым порядкам и укладу жизни. Его определили охранником, он же дворник по совместительству. Но и на другие хозяйственные работы тоже приходится переключаться. То автомашину поможет отремонтировать (он по специальности автомеханик), то с другими солдатами продукты для кухни выгрузит.

Их устроили в общежитие. Комната на двоих. Сослуживец привез из дома телевизор, он — музыкальный центр. Но слушает Эдуард не тяжелый рок или иную поп-музыку. Из Казани, из лавки при молитвенном доме, выписывает кассеты с весьма идиллическими названиями песен вроде “В небо”, “Иисус — добрый друг”, “Свежий ветер” и т.д. В воскресенье иногда отправляется в город, в молитвенный дом “пятидесятников”, где общается с братьями и сестрами во Христе, вместе с ними восславляет Господа. Однажды навестил его пастырь из молитвенного дома, что на родине. Побывали еще и мать, сестра, бабушка. Братишка и вовсе целую неделю гостил. Сам он тоже наведывается к родственникам. Недавно свой день рождения отметил дома. Письма не пишет — не те времена. А вот по мобильнику близким людям позванивает. Сейчас ждет отпуска, который по трудовому законодательству полагается ему после шести месяцев службы. Поедет в родную деревню Старые Параты, что в Волжском районе Республики Марий Эл.

Другой альтернативщик, Лев Тарпасов, прослужил всего лишь полтора месяца. Прибыл из Тольятти. Ему уже 26 лет, явно подзадержался с выполнением солдатского долга. Все ждал, пока законодатели окончательно отрегулируют порядок прохождения альтернативной службы. За это время успел выучиться на автослесаря. А причина нежелания идти в строевые части та же — по религиозным убеждениям. Только входит он в другое братство христиан — в секту “Свидетелей Иеговы”. “Я присягнул служить Богу, потому уже не могу изменить свой обет служения Всевышнему, — считает он. — Да и Библия призывает перековать мечи на орала”. Определили его в котельную. Топят углем. Хотя и оборудована нехитрая механизация, кочегару все равно приходится вкалывать в поте лица. Дежурит в котельной целые сутки. Потом трое суток вроде бы свободен. Но и в эти дни на территории центра работа находится. На досуге читает Библию, другую христианскую литературу. Кроме духовной музыки обожает классику — сочинения Грига, Россини, Бетховена.

Пока мы знакомились со “старослужащими”, в центр прибыло пополнение — два новобранца с внушительными саквояжами. Приехали в Чебоксары московским поездом. Один из них, Андрей Лобков, из г. Миллерово Ростовской области. Ему предстоит работать кочегаром. Заочно учится в политехникуме. Второго новобранца, Антона Шаранина, ждут плотницкие работы. Оба парня — “свидетели Иеговы”.

Всего же альтернативщиков в физкультурном центре шесть человек. По армейским меркам — отделение. За свой труд они получают небольшое жалованье — чуть больше 600 рублей, из которых удерживают за трехразовое питание, остальное — на карманные расходы. Регулярно моются в той же сауне с бассейном, что и спортсмены на тренировочных сборах. Здесь всегда многолюдно. Приезжают лыжники, бегуны, велосипедисты, борцы. Среди спортсменов бывают именитые — чемпионы и рекордсмены.

Словом, ощутимых тягот и лишений солдаты в штатском не испытывают. Они не знают ни ранних подъемов с обязательной физзарядкой, ни учебных боевых тревог и марш-бросков, ни учений на полигонах, ни нарядов в гарнизонный караул. Но за относительную легкость этим ребятам придется заплатить более длительным сроком службы. Она длится три с половиной года.