21 февраля 2004 г.
В канун Дня защитников Отечества наш корреспондент побеседовал со священником Собора святого равноапостольного князя Владимира иеромонахом Иннокентием об отношении Церкви к армии, воинской службе.
— Защиту Отечества Русская Православная Церковь считает приоритетным долгом человека, христианина. Заповедь Евангелия гласит: “Блажен тот человек, который положит душу свою за друзей своих”. Почти все священнослужители имеют военные билеты, являются военнообязанными. Призывники, если они верующие, должны получить благословение. Для этого служим молебен, окропляем будущих воинов святой водой. Пока они служат, мы молимся за них в храме – это очень важно.
— Иные под предлогом религиозных убеждений не хотят служить в армии, утверждая, что вера не позволяет им брать в руки оружие.
— Как говорил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, за время безбожия в нашей стране образовался духовный вакуум, который стали заполнять западные, тоталитарные секты — Муна, “Аум Сенрике” — и многие другие. Они призывают не прикасаться к оружию. Прошлое же России богато именами заступников Отечества, исповедовавших православие. Ведь Церковь играла большую роль в жизни страны и ее защите от врагов. Вспомним хотя бы монахов Пересвета и Ослябю, которых преподобный Сергий Радонежский благословил взять в руки оружие и выступить с войском Дмитрия Донского на бой с татаро-монголами.
В церкви существует чин освящения воинского оружия, и мы молимся, просим, чтобы Господь благословил воинов на ратный подвиг. Служим молебны и для сотрудников МВД перед отправкой в горячие точки.
В Русской Православной Церкви даже создан комитет по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными органами. Многие священнослужители служат в армии. Например, в Косове, в отряде миротворческих сил, действовала домовая церковь, и в полевом шатровом храме воины могли помолиться. Так же и в Чечне. n
Алексей МИГУНОВ.
Справка
Отец Иннокентий (в миру Игорь Орлов) родился в семье верующих в 1964 году в Чебоксарах. По окончании школы поступил в машиностроительный техникум. С 1983 по 1985 г. служил в погранвойсках. Еще до армии посещал храм, обрел духовного наставника — протоиерея Иоанна Рузавина, исполнял должность иподьякона во Введенском Соборе. Будучи студентом Московской духовной семинарии принял в 1987 г. постриг с именем Иннокентия — известного святителя Русской Православной Церкви, причисленного к лику святых (равноапостольный). Затем окончил Московскую духовную академию и 6 лет служил настоятелем подворья Свято-Введенского монастыря Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге. Принимал активное участие в его реставрации. Совершил паломничество по местам миссионерской деятельности митрополита Московского и Коломенского Иннокентия на Аляску и Алеутские острова (США). С 1996 года служит в Чебоксарско-Чувашской епархии, последние два года в Соборе святого равноапостольного князя Владимира.
Источник: Газета "Грани"