История села Шоршелы

В  предании  о  старинных  Шоршелах  говорится,  что  восемь  семей Байбаха, Атласа, Камая и их родственников из д.Б. Камаево переселились  в местность Шор сал (Белый  Ключ)  на  берег  реки  Цивиля. От  местности деревня получила название Шоршелы, а официально называлась Байбахтино – от имени родоначальника Байбаха.  Вначале  переселенцы  устроили срубные полуземлянки сер  пурт  на  склоне  речного  берега.  За  несколько  лет крестьяне обзавелись домами, постройками. Пил в те времена не было.  Все строили только топором.  У всех  был  один  огороженный  двор  с  одними воротами. Во дворе на  четырех  сторонах  были  размещены  по  две  избы дверьми друг к другу. А между  избами устроен  преддверник  алкум  (алак уме),  то  есть  сени.  Посредине  преддверника  имелась  перегородка  с маленьким окошком. Курные избы хура пурт строили из неотесанных  бревен. Вырубали одно или два маленьких  окошка:  через  него  не  мог  пролезть человек. Печь  складывали из камней и глины, она не имела дымохода.  Для выхода дыма из избы устраивали два отверстия тёнё  в  стене:  одно  близ печи, другое рядом с дверью. Тёне закрывали крышкой. Во время топки печи дым стоял в верхней части избы,  спускаясь  до  половины  двери.  Он  не успевал выходить через теме и приходилось  выпускать  дым  через  двери, которая открывалась вовнутрь. Дверь изнутри закрывали засовом, а ночью и подпоркой тёке длиной от передней стены  до  задней.  Это  делалось  для зашиты от разбойников. Во дворе же, отдельно от  изб,  стояли  помещения для скота, клети. Огороды располагались  в  стороне  от  деревни,  гумна устраивались в поле. Во многих преданиях говорится, что двери  изб  были обращены на восток. Чуваши каждое утро, открывая дверь, обращались лицом к Солнцу и молились языческим богам и божествам.

Видимо, так начиналась жизнь в известном всему миру  селе  Шоршелы. Как утверждают историки, первый дом в будущей  деревне  был  построен  в 1562 году на горе Киреметь. Нынешнее название деревня  получила  в  1767 году. Название Шоршелы  также  объясняют  и  тем,  что  под  горой  было болотистое место (Шор) с прибавлением «шелы, шыв»—вода. Шоршельцам больше нравится название Шоршелы – «Светлые Ключи», т.к. множество  родников  с изумительно чистой и вкусной водой начинают свой путь именно здесь.  Это название  верно  и  потому,  что  в  недавнем  прошлом  под  горой,  где расположена деревня, протекают две реки – Большой Цивиль  и  Шоршыв.  На реке Шоршыв были водяные мельницы. В настоящее время они не сохранились, только местами  на  берегу  выступают  полусгнившие  бревна.  Сама  река высохла, остался Большой Цивиль. Предания утверждают, что от рода  Камая возникли деревни Большое Камаево (Уплер) и Малое Камаево (Шёнерпус);  от рода Байбаха – Ельниково  (Чарашкасси),  Кочино  (Кётёквар)  и  Анаткасы (Анаткас).

Не обошли нашу деревню и великие события  XVIII  века.  Сохранились предания, рассказывающие об участии шоршельцев  в  пугачевских  событиях. Жители деревни Б—Камаево И.Я.Коньковым на основе преданий  в  1970  году повествовали о том, что крестьяне—чуваши  из  деревни  Б-Камаево  Мирон, Максим и Игнатий, сбежавшие из родного селения от рекрутчины и  тяжелого гнета, бурлачили на нижней Волге. Узнав о выступлении Пугачева, они  при содействии знакомого татарского бурлака вступили в повстанскую  армию  и вместе с казаками боролись против угнетателей.

Мирон, Игнатий и Максим, по преданию, вместе с войском  Пугачева вернулись в Чувашию как будто  они  после  оставления  Пугачевым  Казани уговорили его направляться не на  Царевококшайск,  а  на  Цивильск  —  в Чувашии}, где можно найти для войска вдоволь хлеба. Они сообщили,  что  в Атлашево есть мельница и оттуда отправляется на судах большое количество муки.  Пугачев  согласился  переехать  на  правобережье   Волги.   После переправы пугачевцев у села Сундырья (Мариинский Посад) на правый  берег Мирон и Максим сделались их проводниками. Мирон  стал  главарем  местных повстанцев. Прибыв в село Шоршелы, он объявил;  «Едет  царь  с  войском, заготовьте для него провиант».

По другому варианту придания, записанного И.Я. Коньковым же,  войско Пугачева переночевало  в  Шоршелах  и  двинулось  в  сторону  Цивильска. Сельские старосты, узнав о приближении царя, забеспокоились,  по  дворам собрали для войска яйца, масло, мясо, закололи  овец  и  сварили  суп  в пивных   котлах у склона оврага. Главным  поваром  был  одинокий  старик Семен (позднее  овраг  назвали  его  именем).  Войско  было  накормлено. Пугачев оставил старостам немало денег. Но об этом после ареста Пугачева узнали власти и старосты этими деньгами откупились от ареста, передав их начальству.

Около Шоршел имеется Поп сырми – «овраг попа». И так он назван  вот почему. Сундырский поп не вышел встречать Пугачева. И он, рассердившись, не заекал в Сундырь, прямо  по дороге  поехал  через  лес  и  вышел  на Патеварское поле. Здесь он приводил в порядок  свое  войско.  Сундырский старший поп, узнав  о  недовольстве  Пугачева  им,  вместе  с  церковным старостой сел на  коней  и  догнал  его.  Поп  велел  старосте  передать Пугачеву деньги, встав на колени, со словами:

-         Эй, добрый царь, вовремя не ветрели Вас,  простите,  хоть  сейчас примите наш подарок.

Староста начал исполнять повеление попа, а сам он  сидит  на  коне, сверкая крестом  на  груди.  Пугачев,  видя,  что  не  поп  вручает  ему подношение, в сторону попа макнул рукой. Это означало, что  с  ним  надо покончить.

Приближенные Пугачева стащили попа с коня и привязали его за ноги к хвосту лошади. Один из них сел на коня и  галопом  понесся.  И  мертвого попа выбросили в овраг. А крест попа, пока его волок/конь, зацепился  за что-то и оторвался. Через несколько  лет  этот  крест  жена  Петрава  из Шоршел нашла в поле близ Поп сырми.

В Цивильске Мирон и Максим покинули Пугачева и позднее вернулись  в землянки беглых в Кереметьев овраг в лесу близ Б-Камаево, где  прятались и другие Пугачевцы. Позднее они были схвачены и сосланы в Сибирь.

В 1873 году в Шоршелах насчитывалось 60 домов. 1 октября  1884г.  в Шоршелах была открыта 1-ая школа. Инициатором открытия Шоршелской  школы был священник с. Акулеео (в приход  которого  тогда  входили  и  Шоршелы) Некрасов Михаил Матвеевич, ему тогда было 28 лет. В 1884-85 учебном году в школе обучались 74 мальчика и 3 девочки. В то время на  410  ревизских душ (в Шоршелах и в других деревнях) было всего двое грамотных- До  1895 года школу возглавлял Некрасов М,М.; с 1895 по 1904 год—второй священник Акулевской же церкви Воинов Евгений Васильевич.

В 1904 году в Шоршелах была построена деревянная церковь. В «Клировой Ведомости церкви села Шершул за 1915  год» записано  так: «Церковь построена в 1904 году тщанием прихожан и на пожертвованные деньги мещан­кою г. Чебоксары Александрою Яковлевною Богдановой»

В этой же Ведомости записана: «Имеющаяся в приходе школа  церковно­приходская учреждена в 1884 году,

Церковная школа помещается в доме собственном, на содержание ее от­пускается в волости 60 рублей, от прихожан 15 рублей. В сем году(1915) в ней обучается 81 мальчик и 7 девочек.

При церкви состоит старостою церковным деревни Ельниковой  запасный рядовой Георгий Алексеев, который должность свою проходит с 1908 года.

Судьба Шоршелской церкви трагична. В 1921 году во время Акулевского мятежа попа Шоршелской церкви расстреляли крестьяне. В декабре 1929 года церковь закрыли, В 1930 году в здании церкви открыли школу.

По  сведениям  из Государственного  Архива  Октябрьской  революции Шоршелская школа прошла следующие ступени:

    1884-1918г. – Шоршульская церковно-приходская школа Акулевской  волости Чебоксарского уезда Казанской губернии.