Салтака
Ăсатни.
Проводы в
армию
Обычаи
проводов в
армию
остаются
неизменными
с давних
времен.
Солдатская
доля всегда
была нелегка,
особенно
тяжела была
она в царские
времена,
когда
служить
приходилось
25 лет,
трагична она
и во времена
войн. Но и в наше
нестабильное
время
молодому
человеку,
хотя всего на
два года,
отлучиться
от родного
дома,
расстаться с
семьей,
близкими,
друзьями нелегко.
Поэтому
обычаи
проводов не
забываются,
песни не
стареют,
только слова
в них меняются.
Проводы
— не очень
веселый
обряд. Особый
тон ему
придают
песни,
которые всегда
грустны,
тоскливы,
печальны.
В старину,
когда
служили по 25
лет, кого из 4—5
сыновей
отдать в
солдаты
решал отец, а
в деревне —
сельский
сход.
Описание
проводов
рекрута в ХIХ
веке
сохранилось
в рукописном
фонде профессора
Н.В.Никольского*.
Когда
молодой
человек
получает
повестку, он
собирает у
себя дома
своих друзей
(парней и
девушек). Они
все вместе
готовят так
называемый
платок
солдата.
Солдатский
платок — это
целое
искусство. Вместе
сшиваются
два-три
больших платка
с кистями
(шелковые
шали). На
одной стороне
лентами
вышивают
красную
звезду или
цветы, на
другой — имя
солдата. С
обеих сторон
за углы
пришивают
еще 14—16
маленьких платков,
ручки
наподобие
петель
лыжных палок,
чтобы
призывнику
было удобно
держать. Украшают
бусами,
лентами.
Когда платок
готов,
оценивать
приходят
родственники,
соседи.
Наутро в
доме
призывника
собираются
друзья,
запрягают
лошадей
(летом в
тарантас, зимой
— в сани с
задком). Дуги,
гривы и ноги
лошадей
украшают
лентами.
Потом
садятся за стол.
Родители
благословляют
сына. Мать завязывает
через левое
плечо
домотканый
холст так,
чтобы концы
его свисали
ниже колен.
Молодежь
выходит из-за
стола, встает
посредине
избы в круг и
начинает
петь
солдатские
песни. Пропев
три куплета,
пляшут. В это
время
родители
сидят за
столом. Затем
ребята выходят
во двор,
садятся в
тарантас,
солдат встает,
в руках
держит
платок, друзья
поддерживают
его, чтоб не упал.
Запевают
песню и
выезжают на
улицу. По
солнцу обўезжают
деревню (д.
Акрамово).
Услышав
солдатские песни,
смотреть
выбегают все
от мала до
велика.
Затем
призывник и
друзья
уезжают в
дальние
деревни к
родственникам
(в старину
ездили на
базар).
Родственники
встречают
радушно,
ребята с песней
заезжают во
двор, с
песней
заходят в избу.
Хозяева
сажают их за стол,
угощают. В
гостях
ребята долго
не засиживаются,
пригласив на
проводы,
уходят. Хозяева
дарят
призывнику
подарки:
раньше всегда
это был
домотканый
холст. Сейчас
чаще всего
надевают
рубашку или
дают деньги с
пожеланиями
успешной
службы,
скорейшего
возвращения.
Ребята на
прощанье
опять поют
песни и
отўезжают к
другим
родственникам.
Так призывник
обўезжает
всех родных.
В последний
день
(накануне
ухода) он
прощается с
односельчанами,
обойдя
деревню по
солнцу. В это время
в его доме
собираются
родственники,
соседи,
друзья.
Проводы
длятся всю
ночь: поют
солдатские песни,
частушки,
пляшут.
Раньше на
проводах девушки
не плясали.
Во время
застолий все
говорят
призывнику
напутственное
слово, ободряют,
желают
достойно
отслужить. А
мать в это
время
собирает
котомку.
Утром,
перед уходом,
опять все
собираются в избе,
садятся за
стол. Мать
зажигает
свечу, надевает
на сына
крестик,
благословляет
его (д.
Шербаши). В
других
деревнях,
например, в Акрамово,
Большое
Карачкино,
Сятракассы, мать
берет в руки
каравай,
отрезает горбушку
и кладет в
божницу,
чтобы Бог
оберегал ее
сына и помог
вернуться
домой целым и
невредимым.
Затем слово
берет
призывник, благодарит
всех
собравшихся,
родителей, дает
слово не
посрамить
отцовской
чести.
На
призывника
надевают
котомку, и
друзья выводят
его за руки
из дома задом
наперед,
лицом к родителям.
Те остаются
сидеть за
столом. Этот
обычай идет
издревле:
так
«обманывали»
злых духов,
рекрут якобы
не уходит, а
заходит в
дом.)
Друзья
садятся на
тарантас,
призывник
встает лицом
к дому. Мать
дает сыну
икону
Николая
Чудотворца
(д. Апчары) и белый
носовой
платок (с.
Акрамово),
просит сохранить
их до
возвращения.
Запевают
песню и
трогаются,
призывник
машет
платком. На
окраине
деревни
останавливаются.
Призывник
угощает всех
(где вином, где
пивом),
последним
выпивает сам
и бросает
стакан (д.
Шербаши) или
бутылку (д.
Сятракасы)
оземь. Если
посуда
бьется,
значит, к
счастью,
вернется;
если не
разбивается
— сложится
все не так
удачно.
В
старину еще
замечали, как
упадет
бутылка: в
какую
сторону
указывает
горлышко — в
той стороне
служить
будет.
На
развилке
дорог кидают
деньги:
задабривают
злых духов.
Затем
трогаются.
Солдат машет
платком, провожающие
— тоже, но так,
будто
подзывают к себе.
Делают так,
чтобы парень
возвратился
(д. Большое
Карачкино). У
военкомата
призывник
отдает
платок тому,
кто пойдет в солдаты
за ним.
По
традиции,
провожавшие
возвращаются
в дом
родителей
призывника.
