Жизнь села

Без исторической памяти народа нет его самосознания и самоутверждения среди других наций. Умение хранить и чтить прошлое - один из признаков культуры.

Село Юнга

           Давным-давно, на берегу реки шумел большой лес. В эти давние времена чуваши селились подальше от глаз русских, в овражных и лесистых местах. В этот лес, на берег реки Юнга из Ядрина переселился человек, которого звали Тополяк. Было у него два сына. Старшему отец дом построил на правом берегу реки, с него и началось развитие деревни Большие Чуваки ( Ман Чавак).

           Младшему сыну отец построил дом на другом берегу, и на этом месте возникла деревня Малые Чуваки. Звали младшего сына "Илук", с него произошла фамилия Илугины, род которых в Юнге немаленький. Следующими дома построили "Ятык" (Ядыковы), "Ярхут" (Яргунькины). Деревню Малые Чуваки иначе называли "Илуккасси" или "Чоккасси".

             У Тополяк были еще две дочери, одна из которых забеременела, не выходя замуж. Отец выселил ее. построив ей отдельный дом. Ругая, называл ее "явал хере" (дочь дьявола). С нее началась деревня Яблоня, по чувашски "Явальня". Сейчас эти деревни входят в село Юнга как отдельные улицы.

            Но есть и другая версия происхождения села:

           Деревня Юнга получила своё имя от названия реки. Её первые жители поселились в местности Олох. С течением времени росло население, культурная площадь вокруг селения Олох становилось тесной, не удовлетворяющей потребностей в земле. Поэтому из года в год пашня наращивалась за счёт кустарников и леса путём их расчистки. Тогда существовал традиционный порядок: «Из того лесу, кто где у своей деревни расчистит, тут живёт и пашет и сено косит». Так, жители Олох: Човак, Кобас, Яболь выбрали себе в разных местах участок, удобный для расчистки от пашни, и выделились на эти участки. Со временем вокруг этих участков образовались дочерние селения Човак – каси, Кобас – каси, Ябольной (Яболь – имя, ой – поле), а материнская деревня Олох стала Мунъял Олох. «Мунъял» в чувашской топонимике означает «главная деревня». Во время первой генеральной ревизии 1719-1722 г. г. деревня, включает все дочерние селения, называлась Юнга и входила в Ядринскую волость, Ядринского уезда, Алатырской провинции, Нижегородского наместничества.

           В 1780-1781 г.г. в Среднем Поволжье была проведена административно-территориальная реформа. Была учреждена новая губерния – Симбирская, преобразована Казанская губерния, были изменены границы прежних уездов, созданы новые уезды. В Казанской губернии был образован новый уезд – Козьмодемьянский, куда из Ядринского уезда перешла деревня Юнга и образовала новую волость, наименованную Юнго – Ядринской. Юнго – Ядринская волость просуществовала до реформы П.Д.Кисилёва 1839 года по управлению государственными крестянами. В 1839 году губерния была разделена на 12 округов. В округе, куда вошли Цивильский, Чебоксарский, Ядринский, Тетюшский, Козьмедемьянский уезды, вместо 52 волостей было создано 36 более крупных и вместо 359 сельских обществ – 154. В Козьмодемьянском уезде была ликвидирована Юнго – Ядринская волость и деревня Юнга – Ядрина вошла в Янымовское сельское общество Татарской волости.

Деревня Юнгапоси

          Название деревни "Юнгапоси" объясняется простым переводом с чувашского слова "Юнкапус" ( Юнка и пус - исток (начало) реки Юнга). В деревне Юнгапоси 28 ноября 1821 года в семье некрещенных чуваш рода Яндуш родился Спиридон Михайлович Михайлов. Его предки были отмечены в истории как активные участники военных походов Ивана Грозного и Петра 1. Восьми лет Спиридон был отдан на воспитание и обучение в город Козьмодемьянск к знакомому купцу Т.Ф.Михееву. В 1834-1842 годах он работает помощником писаря в волостных правлениях и писцом у чиновников земской полиции. В 1842 году его утвердили штатным переводчиком чувашского языка в Козьмодемьянском земском суде. В деятельности С.М.Михайлова-Яндуша большое место занимает его исследовательская работа по истории и этогнрафии чуваш, марийцев и русских. В исторических документах он опубликовал документы ХУ1-ХУ111 веков по истории родного края. Его перу принадлежат труды по истории некоторых населенных пунктов. Спиридон Михайлович был не только первым чувашским историком, этнографом, писателем, но и первым просветителем. За плодотворную научно-исследовательскую и литературно-публицистическую деятельность С.М.Михайлов-Яндуш награждается серебряной медалью. Скончался он скоропостижно 27 января 1861 года в г.Козьмодемьянске от паралича.Имя Спиридона Михайлова-Яндуша увековечано в названиях улиц г.Козьмодемьянски, г.Чебоксары, деревни Юнгапоси. его имя носит Юнгинская средняя общеобразовательная школа.

   октябрь 2001 г пуск газа в д Юнгапоси

Деревня Елкино.

                Переселено из деревни Старое Елкино, которое находилось в Ядринском районе. Это было при барщине. В деревне Новое Елкино было два барина. Верхняя половина деревни принадлежала барину по фамилии Цветков, нижняя половина — барину Ватутину. Барин Цветков жил в Елкино, Ватутин - в Санкт-Петербурге. Барин купил людей из старого Елкино, переселились они сюда и образовали Новое Елкино на поляне посреди большого леса. Вначале было шесть домов, крестьяне расчищали лес, обрабатывали землю. В годы коллективизации (в тридцатые годы) в Елкино было 96 дворов. Сейчас здесь всего 15 дворов, но в последнее время деревня начинает расти, дети и внуки заинтересованы в том ,чтобы построить новые дома, на сходе граждан решено начать газифицировать жилые дома.

             Сохранилась история о жестокости барина, который что хотел, то и делал с крестьянами. Если молодой парень хотел жениться, и он был красивый, то барин находил ему невесту косую. Если девушка была красивая, то жениха ей находил рябого. А кто не подчинялся барину, того избивали розгами. Крестьяне ненавидели барина и задумали над ним расправу. Нашлись два смелых человека, одного звали Яшин, имя другого неизвестно. Однажды барин поехал в уезд Казанской губернии. Когда проезжали территорию Малые Чуваки, ямщик остановил лошадь, сказав, что ослабли гужи. В это время Яшин и его товарищ выбежали из леса и убили барина. Ямщик приехал в уезд, его стали пороть розгами за барина. Не выдержав, рассказал о Яшине и его друге. Убийц поймали, запороли розгами и отправили на каторгу. Родственники барина до революции продали дом и уехали в город.

Деревня Сярмыськасы
      Говорят, один мариец потерял своего быка. Два дня искал он его, три дня искал и по лесу ходил, весь в отчаянии уж засобирался домой, как вдруг на красивой большой поляне увидел своего быка, который лежал среди густой травы и спокойно жевал. Воткнул он палку, которая была в руке, подвязал быка и увел домой. На следующий год так получилось, что шел он по лесу и переходил именно эту поляну. Увидел, что палка, которую он воткнул в землю год назад, пустила корни и разветлилась. Подумал тогда мариец, что это божий знак, переселился сюда, построил хозяйство. Постепенно за ним переселились и другие. А деревню назвали Сярмыськасы («мариец» в переводе на чувашский - « сармас».).   

     В последние десятилетия значительно возрос интерес нашего народа к своей истории и культуре, родному краю, своим землякам - знатным людям. Богата история  и культура нашего поселения. Жители нашего поселения гордятся своим славным земляком – первым чувашским историком, этнографом, писателем и фольклористом Спиридоном Михайловичем  Михайловым, уроженцем деревни Юнгапоси.

       Спиридон Михайлович Михайлов (Яндуш) родился 28 (16) декабря 1821 г. в околотке Юнгапоси дер. Юнго-Ядрино Янымовского сельского общества Татаркасинской волости Козьмодемьянского уезда Казанской губернии (ныне дер. Юнгапоси Моргаушского района  Чувашской Республики). Род Мхайловых происходил из некрещенных чувашей, именовавшихся в старину родом Яндуш.

     Родителями Спиридона были: отец - Михаил Семенов и мать - Степанида Николаевна. Они владели чувашским, русским и марийским языками. В многодетной семье Михайловых росли пять сыновей и четыре дочери. Спиридон был третьим сыном.  Восьмилетний Спиридон был отдан на воспитание и обучение в город Козьмодемьянск к знакомому купцу Т. Ф. Михееву. Михеев не имел своих сыновей и поэтому согласился взять на воспитание чувашского мальчика, страстно тянувшегося к знаниям.

     Первой наставницей С. М. Михайлова в Козьмодемьянске была жившая у Михеева русская женщина Анна Кузьминична Дворникова. С ее помощью Спиридон начал понимать  и разговаривать по-русски, выучил азбуку и научился читать. Потом его отправили на учебу к мещанину, служившему в городском магистрате. В конце 1833 года он вынужден был оставить дом купца Михеева.

      С. М. Михайлову пришлось наниматься на работу очень рано. В 1834-1842 годах он работает помощником писаря в волостных правлениях и писцом у чиновников земской полиции.

      В 1842 году С. М. Михайлов утверждается штатным переводчиком чувашского языка в Козьмодемьянском земском суде. 1853 году в Казани вышла книга «Чувашские разговоры и сказки». С 1852 по 1860 годы вышло в свет  более 50 трудов, из них 33 было напечатано, а 18 рукописей остались ненапечатанными. Его работы печатались в журналах и газетах: «Казанских губернских ведомостях», «Русский дневник», «Москвитянин», «Русский инвалид». В 1859 году Российским географическим обществом награждался серебряной медалью.

      Рано прервался  жизненный путь С. М. Михайлова. 27(15) января 1861 года в городе Козьмодемьянске он скончался от паралича.        

О ты, Юнга, родной мой край,

Где колыбель меня приняла,

Лью слёзы, говоря: прощай.

Я сиротой печальной стала.

Прощай, страна моих отцов,

Прощайте, дни мои младые.

В тебе я сохраню любовь,

В пределы удалясь чужие.

Мой конь не всю меня увлёк:

Здесь я часть жизни оставляю,

Прими, прими её навек,

Тебе в дань сердце обрекаю

     «Мой народ сохранил сто тысяч слов, сто тысяч песен, сто тысяч узоров»,- сказал в конце 19 века патриарх духовного возрождения чувашского народа И. Я. Яковлев.

      Меркурий Борисович Ягунов - замечательный педагог, музыкант, композитор, заслуженный работник культуры, организатор художественной самодеятельности в селе Юнга. Он родился 10 июня 1939 года в деревне Кубасы Моргаушского района. Детство его прошло в родной деревне. Окончил Кубасинскую 7-летнюю школу в 1953 году. В 1967 году закончил Чебоксарское училище им. Ф. П. Павлова. Приехал в родную деревню и работал заведующим Кубасинским сельским клубом. В 1957-1964 годы М. Б. Ягунов является руководителем коллектива художественной самодеятельности, в 1964-1966 годы работает учителем музыки Ювановской средней школы Ядринского района. Именно здесь он впервые организовал многоголосый хор и занял первое место на смотре-конкурсе района.  В 1966-1971 годы Меркурий Борисович работает директором Моргаушской детской музыкальной школы.

       С 1971 года он - учитель музыки и руководитель детского хора в Кубасинской восьмилетней и Юнгинской средней школах. Наша деревня гордится таким талантливым человеком. С 1985 года он является художественным руководителем в Юнгинском СДК. Его песни и музыка радуют нас. М. Б. Ягунов автор таких популярных песен, как  «Вместе всем селом», «Посадить бы за праздничный стол», «День рождения» и т. д.

       За упорный труд в области музыки М. Б. Ягунову в 1995 году присвоено звание заслуженный работник Музыкального общества Чувашской Республики, в 2001 году стал заслуженным работником культуры Чувашской Республики.

      Анатолий Порфирьевич Данилов - кандидат исторических наук, доцент Чувашского государственного университета. Он родился 22 октября 1955 года в выселок Первое Мая Моргаушского района Чувашской Республики. Окончив в 1973 году Юнгинскую среднюю школу, затем Чебоксарскую автошколу 4 года проработал шофером, газооператором котельной. С 1974 по 1977 годы учился на заочном отделении историко- филологического факультета Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова. В 1977 году переведен на очное отделение факультета журналистики Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. В 1980 году принят на работу в ЧГУ для ведения занятий по специальности «Журналистика». В том же году стал стажером Санкт-Петербургского университета. В 1981 году поступил в аспирантуру данного вуза по специальности «Журналистика». С ноября 1981 года по май 1983 года служил в рядах Советской Армии, от рядового курсанта стал командиром отделения и заместителем командира взвода. Службу закончил в звании лейтенанта, имея 46 поощрений от командования. С 1983 по 1986 годы продолжил учебу в аспирантуре Санкт- Петербургского госуниверситета, успешно и в срок защитил кандидатскую диссертацию по истории чувашской журналистики. В 1986 году переехал в город Чебоксары, стал преподавать журналистику в Чувашском госуниверситете. С 1995 года – заведующий кафедрой журналистики, декан факультета журналистики, заместитель директора Института чувашской филологии и культуры Чувашского государственного университета имени И. Н. Ульянова.

         А. П. Данилов – лауреат республиканской журналистской премии имени Семена Эльгера (1992 год). Более 20 лет занимается изучением истории, теории и практики чувашской прессы, как неотъемлемый части духовной культуры самобытного народа. Является автором книг «Чaваш публицистики», «Современная журналистика», «Вопросы истории, теории и практики журналистики», «Журналистика на рубеже веков» и других.

          А. П. Данилов принимает активное участие в работе Союза журналистов Чувашской Республики. Несколько лет подряд является ректором университета общественных корреспондентов, сейчас возглавляет секцию журналистского образования и науки Союза журналистов ЧР.