15 ноября 2006 г.
Основание Алгашей связано с историей возникновения Курмыша, у которого редкостная судьба, хотя бы потому, что древний город ныне превратился в село, а в средние века являлся центром обширного малолюдного края.
Южнее Волги восточная граница Руси с Булгарией Волжско-Камской проходила по реке Суре. Пространство, заключенное между Волгой, Окой и Сурой, заселяли мордва, мари, другие племена. Население страдало от междоусобиц собственных, князьков, посягательств Нижегородских князей, от набегов ордынских отрядов, грабительских шаек, воровских банд.
На таком историческом фоне удельный городецкий князь Борис в 1372 году основал Курмыш. Однако князем руководили не интересы защиты народа и возрождения одичавших земель. Борис не сделал Курмыш своей столицей, а вкупе с сыновьями и племянниками продолжал борьбу против Москвы.
Враждебную деятельность Бориса пресек сын Дмитрия Донского - великий московский князь Василий Дмитриевич. Он пленил Бориса, сослал его (место ссылки неизвестно), а через два года прах мятежного князя захоронили в Суздале.
Курмыш остался легкой добычей новгородских ушкуйников – этих безжалостных русских разбойников, всякого другого бандитского сброда. Нелегкая судьба досталась городецким бобылям, завезенным на дальний берег Суры. Обширные владения вокруг Курмыша захватывали нижегородские монастыри и тоже везли сюда переселенцев. Монастырскому чёрному люду пришлось не меньше испытать горя. Вот одно из летописных сообщений о набеге золотоордынского отряда: «... поидоша к Суре, начаша Суру воевати. Кормыщ пожгаша и Сару Великую пожгоща, и епископы все избиша, а иные огнем скончавшася, град весь сожгоша и место града того разориша и монастыри пожгоша, погосты и села повоеваша, и все огневи предаша, полон акы скот погнаша в свою землю, молодии черницы и черноризицы, все обнажено, все поругано…». (Тверская летопись).
Надежным убежищем для переселенцев стал не Курмыш, а глухие недоступные места в темных лесах на мелких притоках Суры, где простые русские люди селились по соседству с чувашами, марийцами, мордвой. Одним из таких стало русское поселение на реке Алгашке, правом притоке Суры, в пятидесяти верстах южнее Курмыша, о чем имеется важное письменное показание.
В 1406 году великий московский князь Василий Дмитриевич в первом духовном завещании писал: «А даст бог сыну моему кн. Ивану держати город Новгород Нижний да Муром ино княгине моей в Новагороде половина пошлин Новгородских, да Курмыш со всеми селы и з бортью и с путми и с пошлинами и со всем, что к нему потягло и с Алгашем». (Цитирую по С.М. Шпилевскому «Древние города...» Собр. Гос. грамот, I, стр. 73).
Напрашиваются вопросы: почему наравне с крупными центрами - Нижним Новгородом, Муромом и Курмышом - назван доселе неизвестный пункт «Алгаш»? Чем он заслужил столь большую честь? Вопросы объясняются, на мой взгляд, тем, что «Алгаш» находится на восточной стороне Суры, за русской границей, территория официально принадлежала Булгарии Волжско-Камской, вконец ослабленной к упоминаемому периоду, а Казанское ханство еще не набрало сил и, воспользовавшись конкретной военно-политической обстановкой, великий московский князъ включил в свои владения только что возникшее русское поселение. Возможны другие версии, но бесспорным остается факт первого письменного упоминания «Алгаша» в составе Московского государства.
Алгаши на века стали монастырским владением. Это подтверждает дело о разбойниках, обнаруженное в трудах Нижегородской губернской ученой архивной комиссии под 1824 годом. Алгашинцы числятся «экономическими» крестьянами, что означает - вышедшими из монастырской зависимости. Известно, что в восемнадцатом веке царское правительство широко проводило секуляризацию - изъятие церковных и монастырских владений в свою собственность.
Представляет интерес, в каком месте поселились первые русские люди на берегах Алгашки? На этот счет, видимо, бесполезно искать письменные источники. Ответ даёт сравнение с Курмышом. Большие Алгаши – это копия (в смысле планировки) своего бывшего уездного города, лишь несколько уменьшенная. Такое же расположение улиц: длинные, прямые, они тянутся вдоль реки, а расположенные к ним под прямым углом несколько короче уходят в поле. Те и другие начинаются от площади, которая, надо полагать, была местом первой застройки.
Первых поселенцев-беглецов из Курмыша вероятно было немного, десятки или даже единицы. На нынешней площади располагались не только постройки, но и расчищалось из-под леса поле. Место почти кругом защищено от лихих людей и хищного зверья: с востока – Алгашкой, с севера и запада – Большим оврагом, который в старину мог представлять топи с непролазными лесными чащобами и бобровыми колониями. С юга место поселения защищало непроходимое Магазейное болото. Кстати, какой корень в слове «Магазейное»? Похоже, это несколько искаженное разговорным языком слово «Мангазея» - город, основанный новгородцами на берегу Северного Ледовитого океана и стертый с лица земли по приказу московских правителей после присоединения к Москве Новгорода Великого.
Старинные легенды утверждают, что в ссылки народ съехался со всех сторон, но больше всего было ссыльных из Новгорода Великого. Можно бы не доверять легендам, но они живут не только среди алгашинцев. На сей счет расскажу удивительный случай. В шестидесятых годах, в бытность собственным корреспондентом газеты «Сельская жизнь» в Омске, однажды получил письмо от... Федора Халманова – работника череповецкой городской газеты, что в Вологодской области. Без всяких обиняков Федор называл меня родным братом. Это было слишком! Даже в Алгашах среди однофамильцев у меня нет близких родных – род разошелся в далеких прошлых поколениях, а тут из дальней стороны меня признают братом, который якобы пропал во время войны. Пришлось написать свою автобиографию, приложить семейные снимки, чтобы развеять недоразумение. В ответ получил второе письмо. Федор снова уверял, что если я ему не брат, то все равно... близкая родня. И объяснил по какой причине. Он родился и вырос в Удомельском районе Калининской области. Эта земля в древности относилась к Новгороду Великому. Там тоже живы подобные алгашинским предания о том, что при покорении Новгорода московскими властителями противников Москвы и оппозиционно настроенных людей всех сословий ссылали в Алгаши. Более того, Федор уверял, что после подавления крестьянской войны конца шестнадцатого - начала семнадцатого веков его мятежных предков вместе с другими участниками крестьянских волнений также сослали в Алгаши.
Достоверность легенд, разумеется, нужно бы подтвердить документальными источниками. Однако это непросто сделать. По административному делению Алгаши только лишь при Советской власти отпали от Курмыша. Но и после того, прежде чем войти в Шумерлинский район, они побывали в Порецком районе. А до того, по сообщению В.Н. Поливанова (Курмышеская старина. Симбирск. 1909 г.), Курмыш с уездом в 1708 году от Нижнего Новгорода отошел к Казанской губернии. В 1722 году снова возвращен в Нижегородскую губернию. В 1779 году при открытии Нижегородского наместничества еще раз передан в Казанскую губернию, а в следующем году Курмышский уезд вошел во вновь открытое Симбирское наместничество, с 1796 года – в составе Симбирской губернии. В связи с такой перетасовкой документы по истории уезда оказались разбросанными в архивах, музеях и библиотеках Москвы, Ленинграда, Горького, Казани, Ульяновска, Чебоксар, Арзамаса, Алатыря, Ядрина, Курмыша, Порецкого, Шумерли. Одному человеку не по силам восстановить всю занимательную историю старинного села, историю, тесно связанную с героическим прошлым нашей великой Родины. Призываю включиться в поиск юных земляков вместе со старшими наставниками.
Кстати, напомню, «Хронологический перечень событий Симбирской губернии 1372-1901 гг.» сообщает: в 1869 году в селе Алгашах открыто смешанное начальное народное училище. «Смешанное» означает - для совместного обучения мальчиков и девочек. Таким образом, нынешняя Большеалгашинская средняя школа является прямой наследницей того первого советского народного училища. Школа приближается к своему 120-летнему юбилею, а село — к шестисотлетию.
Почетное дело собирать историю по крупицам, ибо история учит, воспитывает, освещает дорогу в будущее. Под руководством Коммунистической партии преодолеваются застойные явления в экономике, культуре и науке. Большое село, которое в начале нынешнего века насчитывало почти одну тысячу полнокровных крестьянских дворов, способно возродиться и процветать на новой основе.
Алгаши и окрестности буквально дышат историей. Например, в «Истории Чувашской АССР» в Алгашах указан сборный пункт разинских отрядов. При настойчивом поиске можно конкретно найти это место и отметить его памятным знаком. Когда основаны или отпочковались от села Русские и Чувашские Алгаши? К какому периоду относится и с чем связано название ныне глухой, почти заросшей лесной дороги «Лашманник»? О чем говорит название бывшей лесной поляны «Репище»? Кстати, репища сохраняются почти возле всех русских старинных селений? Какие самые древние фамилии в Алгашах, как их обнаружить, где вести поиск? Как из-под леса расчищалось поле? Как возникали луга? А разве не любопытно знать, что в первые годы коллективизации большеалгашинский колхоз «Красноармеец» успешно соревновался с передовым в то время Кольцовским колхозом? Кто были первые председатели колхоза? Почему колхоз сдал свои позиции в послевоенный период? Уйма вопросов, которые волнуют. Но еще более способны взволновать ответы на них, потому что в период гласности история, далекая и близкая, вплетается в живую ткань наших дней.